Entries by category: религия
“Мы не против русского народа. Мы против российского диктаторского режима, против геноцида казахов и преступлений со стороны России“.
— Настоящее Время. Азия (@CurrentTimeAsia) August 15, 2019
Казахстанцы в Нью-Йорке вышли на митинг против российских военных баз, полигонов и атомной станции в их стране. pic.twitter.com/2S0NqfKEw7
Оригинал взят у 
avmalgin в Коктейль Гундяева
Все в одном флаконе. Рождество Христово, Октябрьская революция, святейший патриарх и Кремлевский дворец, ранее известный как Дворец съездов. Вы еще не забыли, для каких съездов его построили?
ПО ТЕМЕ:
Вор – Патриарх – Кирилл Гундяев за хороший откат готов бордели, торговлю водкой и наркотой во всех церквях и храмах Руси открыть! Вся правда о Владимире Гундяеве на http://www.kremlin-ru.info/reli.html
Kyrill / Sex Scandal Кирилл Гундяев, Патриарх ПЕДЕРАСТ: малоизвестные страницы биографии http://www.kremlin-ru.info/reli.html
КИРИЛЛ! ТО, ЧТО ТЫ ПЕДЕРАСТ ЭТО ОДНО! НО ЭТО БЕСПРЕДЕЛ - ОГРАБИТЬ СОСЕДА ПО КВАРТИРЕ И БРАТА ПО ВЕРЕ, НА ОСНОВЕ ПОДЛОГА! http://www.rospres.com/hearsay/10128/ http://www.peresvet.eu/
ВСЯ ПРАВДА О ПИДОРЕ ГУНДЯЕВЕ И РПЦ МП: http://www.kremlin-ru.info/reli.html
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
ПРОПАГАНДОНЫ ПИДОРА ПУ! Бабушка с дедушкой осуждают легкоатлета Дмитриева за его интервью о допинге http://neuezeiten.livejournal.com/6012228.html
Андрей Пионтковский: Старые песни о главном... http://neuezeiten.livejournal.com/6011384.html
КАК ТОЛЬКО ЗЕМЛЯ ТАКОГО ПОДОНКА НОСИТ!!! ЖЗЛ: Николай Патрушев. Часть IV http://neuezeiten.livejournal.com/6010905.html #Путиниегоподельники
avmalgin в Коктейль ГундяеваВсе в одном флаконе. Рождество Христово, Октябрьская революция, святейший патриарх и Кремлевский дворец, ранее известный как Дворец съездов. Вы еще не забыли, для каких съездов его построили?
ПО ТЕМЕ:
Вор – Патриарх – Кирилл Гундяев за хороший откат готов бордели, торговлю водкой и наркотой во всех церквях и храмах Руси открыть! Вся правда о Владимире Гундяеве на http://www.kremlin-ru.info/reli.html
Kyrill / Sex Scandal Кирилл Гундяев, Патриарх ПЕДЕРАСТ: малоизвестные страницы биографии http://www.kremlin-ru.info/reli.html
КИРИЛЛ! ТО, ЧТО ТЫ ПЕДЕРАСТ ЭТО ОДНО! НО ЭТО БЕСПРЕДЕЛ - ОГРАБИТЬ СОСЕДА ПО КВАРТИРЕ И БРАТА ПО ВЕРЕ, НА ОСНОВЕ ПОДЛОГА! http://www.rospres.com/hearsay/10128/ http://www.peresvet.eu/
ВСЯ ПРАВДА О ПИДОРЕ ГУНДЯЕВЕ И РПЦ МП: http://www.kremlin-ru.info/reli.html
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
ПРОПАГАНДОНЫ ПИДОРА ПУ! Бабушка с дедушкой осуждают легкоатлета Дмитриева за его интервью о допинге http://neuezeiten.livejournal.com/6012228.html
Андрей Пионтковский: Старые песни о главном... http://neuezeiten.livejournal.com/6011384.html
КАК ТОЛЬКО ЗЕМЛЯ ТАКОГО ПОДОНКА НОСИТ!!! ЖЗЛ: Николай Патрушев. Часть IV http://neuezeiten.livejournal.com/6010905.html #Путиниегоподельники
Скромность и другие украшения патриарха Кирилла
ВИКТОРИЯ КУЗЬМЕНКО
https://openrussia.org/post/view/17842/
Фото: Владимир Смирнов / ТАСС
Открытая Россия напоминает о «скромной» жизни патриарха Кирилла, который на днях призвал священнослужителей стремиться к аскетическому идеалу
На встрече игуменов и игумений Русской православной церкви 22 сентября в храме Христа Спасителя патриарх Кирилл (в миру Владимир Гундяев)раскритиковал руководителей монастырей за стремление к комфорту и роскоши. Он запретил им украшать жезлы «ювелирными побрякушками» и поручил всем по возвращении домой заказать себе простые деревянные посохи.
Кроме того, глава РПЦ сказал, что хотя служителям в монастырях и надо иметь карманные деньги, но формальной зарплаты там быть не должно. Призыв к такой скромности он объяснил тем, что настоятелям и наместникам монастырей следует «больше думать об аскетическом подвиге».
Чтобы увещевания патриарха в адрес церковных служителей об отказе от роскоши и мирских благ звучали убедительнее, Открытая Россия напоминает, как «аскетично» живет сам святейший владыка.
Оригинал взят у avmalgin в В логове
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
ДЕБИЛЫ!!! Российские СМИ: "Ополченцы - за Трампа! Страна потонет в крови"... http://kremlin-pu.livejournal.com/3560447.html #пропагандоны #клинтон #сша #трамп #сми
Александр НЕВЗОРОВ о вере и православии... http://kremlin-pu.livejournal.com/3559857.html #ППЦголовногомозга #мнение #НевзоровАлександр #РПЦ #мракобесы
ПИТЕРСКИЕ ДЕБИЛЫ ИЗ КРЕМЛЯ ПРОСРАЛИ ПОСЛЕДНИЕ НАРАБОТКИ СССР: Космическое торможение... http://kremlin-pu.livejournal.com/3559614.html #димонфуфло #путинхуйло
avmalgin в В логовеДень народного единства. И это, друзья мои, не фотошоп. И не сцена из голливудского блокбастера.
Foto: Mikhail Klimentyev/governmental Press Service/pool / MTI / EPA
Foto: Mikhail Klimentyev/governmental Press Service/pool / MTI / EPA
ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ:
ДЕБИЛЫ!!! Российские СМИ: "Ополченцы - за Трампа! Страна потонет в крови"... http://kremlin-pu.livejournal.com/3560447.html #пропагандоны #клинтон #сша #трамп #сми
Александр НЕВЗОРОВ о вере и православии... http://kremlin-pu.livejournal.com/3559857.html #ППЦголовногомозга #мнение #НевзоровАлександр #РПЦ #мракобесы
ПИТЕРСКИЕ ДЕБИЛЫ ИЗ КРЕМЛЯ ПРОСРАЛИ ПОСЛЕДНИЕ НАРАБОТКИ СССР: Космическое торможение... http://kremlin-pu.livejournal.com/3559614.html #димонфуфло #путинхуйло
У ВОРА И ПЕДОФИЛА ГУНДЯЯ УЖЕ ДОЛЛАРЫ ИЗ УШЕЙ И ИЗ ЗАДНИЦЫ ТОРЧАТ - 4 МИЛЛИАРДА УЖЕ НАВОРОВАЛ У СТАРУШЕК:
Служение золотому тельцу — одна из главных проблем РПЦ МП. Ладно, все эти предметы роскоши — «лексусы», квартиры с нанопылью и дорогие часы: всякое бывает, здоровый эгоизм. В конце концов, светские олигархи ради удовлетворения своих амбиций поступают гораздо круче церковных, и ничего, общество не ропщет. Но вот когда из-за бабла православные менеджеры торпедируют общественное благо, то ой. «Ну, зачем тебе Исаакиевский собор? Успокойся, владыко!» «Ну, зачем тебе кусок парка на Речном вокзале? Уймись, отец благочинный!» А они тебе в ответ что-нибудь про церковную пользу — и к лакомому куску. Как кот Васька в известной басне Крылова, слушает да ест.
Социологи тем временем выдают неутешительные результаты. Так, по данным опроса ВЦИОМ, доля граждан, видящих пользу в распространении религии, снизилась вдвое за четверть века. Сегодня только треть респондентов (36%) считают, что рост религиозных убеждений пойдет на пользу обществу, тогда как в 1990 году это мнение разделяли 61% россиян.
Поклонение маммоне сегодня органично входит в дизайн религиозной ситуации. Но визуальную картинку крайне сложно перевести на язык цифр. Мы даже не можем сказать определенно, какие доходы получает самая большая религиозная организация страны. Это связано с тем, что теневой сектор церковной экономики занимает значительное место. В храмах и других церковных торговых точках нет кассовых аппаратов, не оформляются какие-либо квитанции. Аренда помещений, спонсорские деньги, всевозможные откаты по принципу «я тебе, ты мне» при организации детско-юношеских лагерей, строительстве и реставрации храмов не поддаются учету. Доходы от треб тоже составляет значительный сектор церковной экономики, вывести который из тени не удалось даже в годы хрущевских гонений.
«Недостоин!» — таким возгласом встретили церковного иерарха ульяновские прихожане. Скандал выходит за церковную ограду
Митрополит Анаксиос
| Митрополит Анастасий в ульяновском храме РИА Новости |
Центр церковной жизни Московской патриархии в эти дни переместился в Ульяновск. Вместе с митрополитом Анастасием (Меткиным), переведенным туда «на понижение» из Казани. Анастасий — центральный персонаж «голубого скандала», раскрученного протодиаконом Андреем Кураевым в конце 2013 — начале 2014 года.
В день приезда Анастасия в Ульяновск, 20 июля, его встречали два священника и около 50 мирян, скандируя «Анаксиос!» («Недостоин!»). Протест, облеченный в строго каноническую форму, да еще и на греческом языке, сторонники Анастасия тут же окрестили «майданом» — чтобы напугать гражданскую власть, которая так же неоднозначно встретила одиозного иерарха. Патриарх Кирилл осудил «восстание черни» и укрепился в своем намерении утвердить Анастасия на Симбирской митрополии любой ценой…
Против чего кричим?
Неизвестное широкой публике греческое слово «Анаксиос» — это теперь пожизненный титул нового митрополита Симбирского и Новоспасского Анастасия (Меткина), главы Симбирской митрополии Русской православной церкви Московской патриархии (РПЦ МП), охватывающей территорию Ульяновской области. Анастасия назначил в Ульяновск Священный Синод на своем заседании 13 июля с.г. в Санкт-Петербурге. До этого, с 1988 года, Анастасий бессменно сидел на Казанской кафедре — гораздо более богатой и обустроенной, чем Симбирская. Вне всяких сомнений, его понижение по должности стало результатом «голубого скандала» с сильным криминальным оттенком, разразившегося в Казанской епархии, перекинувшегося на епархии-«побратимы» (в первую очередь Тверскую), затронувшего самого патриарха Кирилла (Гундяева) и грозившего расширяться и далее. Скандал вылился в десятки газетных публикаций, ни одна из которых не опровергнута. А на этот случай в церковном праве Православной церкви есть особый канон, фактически объявляющий виновным и недостойным сана епископа, который в течение года не оправдался в выдвинутых против него обвинениях подобного свойства.
Читайте также:
Этот канон — 90-е правило Карфагенского Собора (419 г.). Поскольку оно сыграет ключевую роль в нашем деле, прочитаем его внимательно: «Когда на состоящих в клире бывает донос и объявляются некоторые обвинения, тогда… если желают, как и должно, защищать свое дело и позаботиться о доказательствах своей невинности, да учинят сие в течение года, в который должны быть вне общения. Если же в течение года вознерадят очистить свое дело, то после сего никакой глас от них да не приемлется». Переведем на современный язык: если обвиняемый клирик в течение года не докажет свою невиновность в «некоторых обвинениях», то после этого никакие доводы в его защиту уже не принимаются, то есть он официально считается виновным. Обвинения против Анастасия выдвигались давно, но их пик пришелся на начало минувшего года. Значит, согласно действующему закону РПЦ МП, сейчас митрополит официально считается виновным в сексуальном сожительстве с лицами своего пола, в том числе несовершеннолетними, покрывании сексуального насилия со стороны руководства Казанской семинарии по отношению к ее воспитанникам, а также в безосновательных репрессиях в отношении пострадавших. Более мелкие обвинения (например, в принудительном выселении из Казани своего предшественника по кафедре архиепископа Пантелеимона) оставим за скобками.
Понятно, что в светском государстве сексуальная ориентация является частным делом гражданина; уголовная ответственность «за содомию» осталась в советском прошлом. «Социальная концепция» РПЦ МП тоже признает наличие у некоторых людей подобной ориентации, но допускает их к церковному общению, только если они не реализуют эту ориентацию на практике, то есть не вступают с лицами своего пола в интимные отношения. Такой подход основан на прямолинейном осуждении гомосексуализма в Священном Писании — как Ветхого, так и Нового Завета. Соответственно, строгим наказаниям подвергаются священнослужители, особенно епископы, впавшие в мужеложство. На эту тему есть десятки церковных канонов.
Однако в случае с Анастасием гнев народный вызвала не столько его ориентация как таковая (этого в среде высшего духовенства более чем достаточно), сколько вовлечение в действия сексуального характера воспитанников семинарии — лиц, находящихся в заведомо зависимом положении, да еще и с использованием шантажа. В отличие от гомосексуализма самого по себе, такие действия квалифицируются российским Уголовным кодексом как преступление (ст. 133), и в правоохранительные органы Казани поступали соответствующие заявления, по которым даже проводились проверки. Но аппаратные возможности Анастасия всегда позволяли эти дела «загашать», а жалобщики, если это были семинаристы, изгонялись из учебного заведения.
СПАСТИ РОССИЮ И РУССКИЙ НАРОД ОТ СТРАШНОГО ИГА
6 сентября 2009 года.
6 сентября 2009 года.
«Патриарх убился, но сам виноват», – свидетельствует МП
Только факты. Патриарх Алексий II зверски убит в своей резиденции в ночь на 5 декабря.
Только факты. Патриарх Алексий II зверски убит в своей резиденции в ночь на 5 декабря.
4. 09. 2009 г., Портал-Credo.ru Профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев вступил 4 сентября в своём блоге в заочную полемику с известным российским актёром Станиславом Садальским, утверждающим в своём интервью «Собеседнику», что Патриарх Алексий II погиб насильственной смертью. И дающим понять, что к этому каким-то образом причастен нынешний предстоятель РПЦ МП.
Как сообщает корреспондент Портала-Credo.Ru, комментируя ссылку Садальского на заявление самого протодиакона о сокрытии подлинных обстоятельств смерти Патриарха, о. Андрей пишет:
«Я отнюдь не имел в виду убийство Патриарха». Из двух первоначальных версий смерти Алексия II протодиакон признаёт отчасти верной версию сердечного приступа: «Как таковой сердечный приступ не убил бы патриарха. Просто случился он в максимально неудобных для помощи обстоятельствах...»
Вместе с тем, он допускает: «Возможно, что приступа не было вообще. Просто пожилой человек при каком-то повороте или резком движении на секунду утратил координацию движений – и упал. Но, падая, затылком ударился об угол стула. И этот угол перебил вену».
Протодиакон Андрей Кураев также сообщает, что на стенах помещения, в котором находился Патриарх в момент смерти, остались «кровавые следы от его рук». Профессор свидетельствует, что Алексий II сам создал условия, препятствовавшие помощи ему: «Дело было во внутренних покоях Патриарха, которые он на ночь сам изнутри запирал на ключ. Двери двойные, шумоизоляция от остального здания, где, суетясь, хлопочут монахини, полная. Стоны Патриарха никто не расслышал. Ключей от его покоев не было даже у охраны».
По версии о. Андрея, двери патриарших покоев взломали только в 8.30, после чего обнаружили тело Алексия II в ванной комнате. Объясняя отсутствие внятной официальной версии смерти Патриарха, протодиакон перечисляет возможные недоумения: «Понятно, что у прокураторы возникло множество вопросов».
Почему в ванной не было тревожной кнопки? Почему престарелый и тяжело больной человек с кардиостимулятором – был один? Почему не было ключей у охраны? Как могла рядом с ним быть не мягкая и удароопасная мебель? Почему монахиня-экономка не сразу сообщила охране? Понятно, что и Патриархии было трудно сказать о том, что со смертью Предстоятель встретился в уборной.
То, что было бы вполне обычно для простого человека, воспринимается как скандал в применении к Патриарху. Да и около- и внутрицерковные раскольники с радостью запричитали бы о «смерти Ария». В связи с этим, версию о гибели Патриарха в результате ДТП, активно распространявшуюся в день его смерти, о. Андрей называет «маскировочной».
Кстати, ДДП было. Машина патриарха и его водитель действительно попали в аварию: классически навстречку вылетел КАМАЗ. Погиб шофёр. А с патриархом пришлось «доразобраться на месте», уже в покоях. Раздавленное КАМАЗом тело шофёра, практически без головы и без обеих ног, и подложили потом в гроб для «отпевания». Иначе просто невозможно объяснить его полное и вдруг «исчезновение». А вот куда дели тело патриарха? Это знает только Кирилл Гундяев. Наверняка есть что скрывать? ЛУЧ.
Говоря об охране покойного Патриарха, о. Андрей Кураев поясняет: «Это профессионалы из ФСО. Просто они тактичны и не считали себя вправе навязывать Патриарху стандарты, принятые в их ведомстве». (Ага: хороши «профессионалы». Результат их профдеятельности прям-таки налицо! ЛУЧ)
Политический аргумент Садальского о том, что Алексия II могли убить за отказ признать независимость Абхазии и Южной Осетии и принять их епархии в состав РПЦ МП, – протодиакон опровергает тем, что позиция патриархии по данному вопросу не изменилась и с приходом Патриарха Кирилла. «Кончина Предстоятеля Церкви всегда имеет политическое эхо, – отмечает в заключение о. Андрей. – Но не всегда кончина Патриарха есть следствие проводимой им политики
«Покои были залиты кровью, и даже на стенах были отпечатки рук».
1. До сих пор нет медицинского заключения о смерти патрирха Алексия II.
Все споры и все «может так, а может эдак» – из уст возможных же убийц – решает медэкспертиза. Почему она не проводится? Мы даже не знаем времени наступления смерти. Это просто неслыхано!
2. До сих пор не обнародованы плёнки камер наружного и внутреннего наблюдения покоев патрирха. Где они? Если камеры были отключены, тогда сообщите нам пожалуйста: кто и с какой целью это сделал?
3. Где личный шофёр патриарха Алексия и его дежурная инокиня, которая неотлучно находилась при нём, днём и ночью? Они пропали и с 5-го декабря 2008 г., и никто до сей поры не имеет никаких сведений о их местонахождении.
4. Почему патриарх Алексий II был отпеваем с закрытым лицом?
В нарушение всех правил. Если у него была «перебита вена на затылке, согласно пояснениям г-на Кураева,то почему же тогда пришлось закрывать его лицо?
5. Почему вид тела в гробу во время прощания в Переделкино и во время отпевания в ХХС резко разнился? Существует масса фотографий и видеодокументов, наглядно это доказывающих. В гробу при отпевании у человека полностью отстутствовала голова и ноги.
Кроме того: руки патриарха были НЕ его руки. И НЕ руки человека, «умершего в результате сердечной недостаточности». Многие хорошо знавшие при жизни патриарха Алексия II свидетельствуют о «чёном их цвете», «распухших и вывихнутых суставах», «отсутствии характерных веснушек» и даже... о «нестриженных, грязных ногтях».
6. Почему так странно вёл себя и дико высказывался об усопшем Кирилл Гундяев в телеинтервью 6 декабря? Кирилл был явно неадекватен – словно бы пьян, и позволил себе открытые ненавистнические высказывания в адрес усопшего.
22 декабря 2008 г. архим. Арсений на форуме Портала-Credo.ru Я полностью разделяю мнение Леге и Ларисы, могу лишь добавить. То, что странная кончина патриарха обсуждается всеми так настойчиво, и упорно, и при этом имеются такие многочисленные версии его ухода из жизни, виноваты не мы. Виновата – патриархия!
( Другие факты преступной деятельности Кирилла Гундяева, главы мафиозной структуры МП:Collapse )
В РПЦ РЕШИЛИ ЗАЙТИ СО СТОРОНЫ СЕМЕЙНЫХ ОСНОВ
Зачем РФ послала Гагарину на противное Евровидение? Кириллка недоволен http://oleg-leusenko.livejournal.com/2598094.html #Євробачення #азиопа #РПЦ #руцкимирЪ #Гундяев
27 МАЯ 2015, СВЕТЛАНА СОЛОДОВНИК
http://www.ej2015.ru/?a=note&id=27803#
Многострадальный школьный курс «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ), кажется, дышит на ладан — Общественный совет при Министерстве образования отверг предложение патриарха Кирилла преподавать курс не только в начальных классах — и в церкви вновь решили прибегнуть к многажды испытанной тактике: не проходит одно — значит, нужно тут же найти что-то другое. Так, на слушаниях в Общественной палате, посвященных семейным ценностям, протоиерей Дмитрий Смирнов предложил включить в школьную программу новую опцию — «Нравственные основы семейной жизни». Это пока скорее прощупывание почвы, а не официальная позиция. Но резоны все те же: «Нам нужно постараться всеми доступными средствами изменить нравственное состояние нашего общества».
Многострадальный школьный курс «Основы религиозных культур и светской этики» (ОРКСЭ), кажется, дышит на ладан — Общественный совет при Министерстве образования отверг предложение патриарха Кирилла преподавать курс не только в начальных классах — и в церкви вновь решили прибегнуть к многажды испытанной тактике: не проходит одно — значит, нужно тут же найти что-то другое. Так, на слушаниях в Общественной палате, посвященных семейным ценностям, протоиерей Дмитрий Смирнов предложил включить в школьную программу новую опцию — «Нравственные основы семейной жизни». Это пока скорее прощупывание почвы, а не официальная позиция. Но резоны все те же: «Нам нужно постараться всеми доступными средствами изменить нравственное состояние нашего общества».
Вот удивительное дело: церковные спикеры ужасаются «нравственному состоянию» общества, считай, с 1995 года, когда идея о преподавании в школе Основ православной культуры впервые появилась в публичном пространстве, да и преподавать их начали потихоньку в некоторых регионах тогда же. С тех пор, а прошло ни много ни мало 20 лет, предмет стал обязательным, административная церковная структура разрослась почти вдвое, храмы по всей стране растут как грибы, деньги на их строительство выделяются немереные, а нравственность-то что же? Что же с нравственностью-то никак лучше не становится? Может, не с того конца начинают церковные менеджеры?
Может, стоит наконец уже меньше внимания уделять объединению финансовых потоков, планированию вместе с властью масштабных юбилейных торжеств, которые требуют новых, и весьма ощутимых, финансовых вливаний, и как-то четче обозначать именно нравственную позицию церкви? А то в Чечне выдают девушку, почти девочку, явно насильно замуж за уже женатого мужчину, а церковные спикеры очень к месту вспоминают, что многоженство вполне в традициях России (не такие ли нравственные основы семейной жизни хочет предложить обществу патриархия?). Или власть играет в несознанку с арестованными в Украине спецназовцами, всячески открещивается от своих военных, а патриархия благоразумно не вмешивается в споры, которые идут на эту тему в обществе, — не с руки как-то, знаете ли: на какую сторону ни встань, кругом облом, тема Украины вообще для церкви запретная.
Ну и какая же нравственность может произрастать в церковных кущах на такой почве? Как общество должно воспринимать позицию церкви, которой не хватает элементарной честности? И чему такая церковь может научить юношество? Вот и не научает, во всяком случае, сама в этом признается — не становится общество нравственнее, несмотря на все старания. Ну, зайдем теперь со стороны семейных основ — теперь ведь тема демографии у нас главная, церковь все пытается помочь власти решить демографическую проблему. Все думы о власти, о ней родимой, нет, чтобы о своем будущем подумать…
Впрочем, и о власти в патриархии думают не всецело. Ведь новый школьный курс — это новые учебники (не думаю, что школе подойдет предложенное пособие, которое разработано екатеринбургским священником Дмитрием Моисеевым и настоятельницей Среднеуральского женского монастыря монахиней Ниной /Крыгиной/), новые траты на переподготовку учителей, которые только-только осваиваются с преподаванием ОРКСЭ — и это в ситуации, когда здравоохранение лишают необходимого, а из учебного курса исчезают предметы, опять же, совершенно необходимые для современного человека, и родителям теперь придется за многое доплачивать из своего кармана.
Выходит, все-таки о себе любимой думает патриархия в первую очередь. Административным рывком, пока еще позиции не утеряны, занять новую клеточку в общественном организме, а там хоть трава не расти. Падение нравов, знаете ли, тема вечная…
Фото: Учебные пособия для преподавания в школе предмета "Основы религиозных культур и светской этики". Фото ИТАР-ТАСС/ Константин Ушаков
Фото: Учебные пособия для преподавания в школе предмета "Основы религиозных культур и светской этики". Фото ИТАР-ТАСС/ Константин Ушаков
Скорей всего, "вождь руцкагамира" - банальный педофил (видео + фото) http://oleg-leusenko.livejournal.com/2239317.html #Путин #Литвиненко #педофилия #расследование
Действительно ли в России народ был глубоко верующим?
Хотите узнать правду про «богобоязненный» русский народ, «обожавший своего царя и его верных слуг — божьих пастырей из РПЦ»? Нам тут с утра и до вечера Патриарх Кирилл (в миру гражданин Гундяев) с компанией рассказывают про «поголовную православную духовность» российских рабочих и крестьян по времена царского самодержавия.
Давайте же посмотрим, какой она была на самом деле. Причем глядеть будем не у большевиков, дабы не вызывать упреков в «одиозной советской пропаганде», а у их непримиримых классовых противников — самых что ни на есть верноподданных слуг российского монарха — священнослужителей, ученых Российской Империи, белогвардейцев, а также у современных российских буржуазных исследователей.
Вот кое-какие сведения из церковных донесений XIX-XX вв.
Согласно им, в XIX веке удельный вес прихожан, не исполнявших Святых Тайн, составлял около 10%, а к концу столетия — 17,5%.
По Отчету по Пензенской епархии за 1877 г. регулярное принятие Святых Таинств составляет 57,7%. И далее там же изумительное по своей честности признание: «Многие из молодежи не исповедуются… только старики и старухи ходят в храм, а 6-15 лет совсем не ходят, дескать, еще успеют намолиться… Страшное нерадение в исполнении Св. Таинств».
В рапорте уездного исправника 1902 г. читаем: «Появление прокламаций произвело сильное впечатление… К этому присоединилось еще недовольство и враждебное отношение к местному духовенству за усиленные поборы за требоисправление и притеснения по совершению браков и т.п. Вследствие этого духовенство потеряло свое влияние на прихожан». (Гос.архив Пензенской области (ГАПО). Ф. 5. Оп. 1. Д. 7333)
«Совершались поджоги и грабежи домов приходских священников». (ГАПО. Ф.5. Оп. 1. Д. 7421)
В Отчете о состоянии Тамбовской епархии за 1906 г.: «Доброхотные даяния деньгами и ругою от прихожан сократились и уменьшились против обычного почти наполовину, а в некоторых местах и более».
А вот свидетельство Епископа Саратовского и Царицынского Гермогена: «…во многих приходах встречаются и такие, которые оказывают почтение и уважение своему духовенству только по наружности, а в душе своей… имеют к нему нерасположенность и даже затаенную вражду».
Может, этот Епископ врёт и клевещет на православных и боголюбивых граждан Российской Империи?
Читаем у другого церковного сановника — Епископа Тамбовского и Шацкого Иннокентия: «Молодежь не связывает себя никакими обрядами, нерадива к главным христианским обязанностям. На вечерних и ночных собраниях молодежи… осуждаются и осмеиваются все гражданские и религиозные установления, проповедуется к власти гражданской и духовной пренебрежение».
А вот еще одно донесение — священника Сызранского уезда: «Неурожайные годы очень печально отразились на религиозной жизни крестьян; крестьянин и в храм не ходит, и молебнов не служит, и умерших родственников забыл, а оттого церковь страдает в материальном отношении, не говоря уже о скудном содержании притча». (1908, ГАПО. Ф. 368. Оп. 1. Д. 6)
Митрополит Антоний (Храповицкий), впоследствии после Гражданской войны — первый председатель Архиерейского синода Русской Православной Церкви заграницей, пишет о результатах ревизий духовных семинарий в 1907 году:
«Все, что я написал о Киевской академии, знаю от верных свидетелей, как и то, что учащиеся в академиях попы целыми месяцами не ходят в церковь, а штатских студентов во всех академиях на воскресных обеднях бывает 7-10 человек. Попы едят перед служением колбасу с водкой демонстративно, гурьбами ходят в публичные дома, так что, например, в Казани один из таковых известен всем извозчикам под названием «поповский б.» и так их и называют вслух. В Казанской вдовые попы пригласили весной 1907 г. женатых с женами; один вдовец начал целовать и мять чужую попадью, получил от мужа по морде, дал сдачи, тот снова, и пошла поповская драка с десятками участников, на полу остались клочья волос, кровь и зубы, а затем студенты объявили попам выговор за поведение, закончив его стихами, коих последняя строфа:
Вперед наука, иереи!
К чужим женам не приставайте,
Поменьше пейте, будьте скромны,
И церковь чаще посещайте!
К чужим женам не приставайте,
Поменьше пейте, будьте скромны,
И церковь чаще посещайте!
Патриарх Кирилл — религиозная опора путинского национализма
Патриарх Московский, глава всемогущей Русской православной церкви Кирилл стал главным союзников Владимира Путина в его антизападной политике, защите традиционных ценностей и борьбе с независимостью Украины, колыбели и законного наследия русского православия.
В январе 2009 года избрание главой всемогущей Русской православной церкви (насчитывает более 100 миллионов верующих) «молодого» (тогда ему было 62 года) патриарха Кирилла (в миру Владимир Михайлович Гундяев) приветствовалось по всему миру как признак открытости. Казалось, что возвышение этого блестящего интеллектуала, который долгое время занимался внешними связями Московского патриархата и был широко известен на Западе, свидетельствует о стремлении отойти от возникших с XIX века и усилившихся с распадом коммунизма изоляционистских рефлексов русского православия. Оно сулило вступление в современную эру церкви, которая знаменита приверженностью к литургической обрядности, строгостью догм и националистическим уклоном.
Шесть лет спустя все надежды пошли прахом.
Как стало особенно заметно на фоне украинского кризиса, патриарх Кирилл превратился в одного из главных проводников доминирующей в путинской России националистической риторики. Именно он активно продвигает доктрину «русского мира», который охватывает не только Россию, Белоруссию и Украину, но и «огромные просторы Евразии». Именно он поддерживает память о сопротивлении польским захватчикам и говорит об угрозе «латининзации» (озападнивания, окатоличивания), которая означала бы полное разрушение цивилизационных основ России, ее подчинение внешним силам.
Надежный защитник «духовности» страны от «нравственного упадка» Запада (который олицетворяют в частности однополые браки), царящего там разнузданного экономического либерализма, «гегемонии» США и исламской угрозы на Кавказе и в Западной Европе — патриарх Всея Руси (он уже оказал поддержку Владимиру Путину во время президентской кампании 2012 года) стал главным союзником главы государства.
Его позиция, безусловно, соответствует византийской традиции и истории Российской империи, где патриарх играл не только духовную, но и политическую роль. Как бы то ни было, изначально его образование и связи по всей Европе вплоть до Ватикана, а также объявленное стремление модернизировать церковь позволяли надеяться на линию сближения с Западом, папой, Константинопольским престолом и патриархом Варфоломеем, который обладает историческим и почетным первенством в православном мире, но мало что значит перед лицом гегемонических поползновений русской церкви, ее численной и политической мощи.
Украинский вопрос
Украина стала главным полем ужесточения идеологической позиции РПЦ. В этой охваченной войной стране патриарх Кирилл отстаивает свое историческое и культурное наследие, ведомственный аппарат, приходы и финансы.
Так, несмотря на провозглашение независимости Украины в 1991 году, православная церковь (Киев является ее колыбелью со времен крещения князя Владимира в 988 году) осталась в подчинении Московского патриархата. Она по-прежнему остается официальной, самой большой и так называемой «канонической» церковью, хотя сейчас и сталкивается со все большей конкуренцией со стороны украинской церкви, которая была сформирована после независимости страны и активно набирает популярность с начала событий на Майдане. Как отмечает специалист по восточным странам Ив Аман (Yves Hamant), «стремление к восстановлению единства православия в рамках единой православной автокефальной церкви становится все сильнее». «Автокефальность» Украины (то есть ее разрыв с Москвой) — это еще не дело завтрашнего дня, но «такая перспектива уже вырисовывается».
Кроме того, революция на Майдане пробудила старые споры с греко-католической (униатской) церковью, которая находится в юрисдикции Ватикана, но придерживается православных обрядов. Ее духовенство и верующие (их особенно много на западе страны) активно поддерживают процесс демократизации Украины и ее новое руководство. Так, например, премьер-министр Арсений Яценюк — верующий греко-католик.
Шесть лет спустя все надежды пошли прахом.
Как стало особенно заметно на фоне украинского кризиса, патриарх Кирилл превратился в одного из главных проводников доминирующей в путинской России националистической риторики. Именно он активно продвигает доктрину «русского мира», который охватывает не только Россию, Белоруссию и Украину, но и «огромные просторы Евразии». Именно он поддерживает память о сопротивлении польским захватчикам и говорит об угрозе «латининзации» (озападнивания, окатоличивания), которая означала бы полное разрушение цивилизационных основ России, ее подчинение внешним силам.
Надежный защитник «духовности» страны от «нравственного упадка» Запада (который олицетворяют в частности однополые браки), царящего там разнузданного экономического либерализма, «гегемонии» США и исламской угрозы на Кавказе и в Западной Европе — патриарх Всея Руси (он уже оказал поддержку Владимиру Путину во время президентской кампании 2012 года) стал главным союзником главы государства.
Его позиция, безусловно, соответствует византийской традиции и истории Российской империи, где патриарх играл не только духовную, но и политическую роль. Как бы то ни было, изначально его образование и связи по всей Европе вплоть до Ватикана, а также объявленное стремление модернизировать церковь позволяли надеяться на линию сближения с Западом, папой, Константинопольским престолом и патриархом Варфоломеем, который обладает историческим и почетным первенством в православном мире, но мало что значит перед лицом гегемонических поползновений русской церкви, ее численной и политической мощи.
Украинский вопрос
Украина стала главным полем ужесточения идеологической позиции РПЦ. В этой охваченной войной стране патриарх Кирилл отстаивает свое историческое и культурное наследие, ведомственный аппарат, приходы и финансы.
Так, несмотря на провозглашение независимости Украины в 1991 году, православная церковь (Киев является ее колыбелью со времен крещения князя Владимира в 988 году) осталась в подчинении Московского патриархата. Она по-прежнему остается официальной, самой большой и так называемой «канонической» церковью, хотя сейчас и сталкивается со все большей конкуренцией со стороны украинской церкви, которая была сформирована после независимости страны и активно набирает популярность с начала событий на Майдане. Как отмечает специалист по восточным странам Ив Аман (Yves Hamant), «стремление к восстановлению единства православия в рамках единой православной автокефальной церкви становится все сильнее». «Автокефальность» Украины (то есть ее разрыв с Москвой) — это еще не дело завтрашнего дня, но «такая перспектива уже вырисовывается».
Кроме того, революция на Майдане пробудила старые споры с греко-католической (униатской) церковью, которая находится в юрисдикции Ватикана, но придерживается православных обрядов. Ее духовенство и верующие (их особенно много на западе страны) активно поддерживают процесс демократизации Украины и ее новое руководство. Так, например, премьер-министр Арсений Яценюк — верующий греко-католик.
